我是尚美媽咪

四、果報現前後學《了凡四訓》。２００２年至今：果報現前，有點鬆懈。不時要看看佛書，想想自己發的願，回憶以前的做法，來鞭策自己，提醒自己。

行善方面：體力佈施方面較少，因為我的文章還可以，就寫一些關於民生方面的文章，如打擊**等， 從不同管道呼籲政府對一些民生問題的重視，並提一些建議供政府參考。錢物佈施次數可能少一點，但數量大一點，但感到佈施的心態不如以前誠懇、真誠！在單位 中工作，力求從百姓的角度做一些利益大眾，別人又不想做的事！在行善感到不誠時，我為追求以前那種誠心，就冒寒風，親自做飯，佈施“流浪菩薩”（街上流浪漢，這一點可詳見命自我立的《佈施一碗飯，溫暖街上流浪人》的文章）。而且感覺，在條件變好時，要把握住自己，一直想挑戰自己的極限，來追求真誠心，檢驗真誠心，因為我認為這在改造命運、修學佛法中是非常非常重要的！

求子：求子的重要性也就不說了！自己的方式，趕緊利用求子“騙”妻子念佛誦經（妻子對我學佛是支持的，對我行善很支持，在佈施中有時比我更慷慨，但要她誦經念佛她就象很難做到，正好利用這種機會讓她種一點善根——我 很經常利用家裏人有所求時，利用她們的愛心，騙家人與我共同念佛，爭取讓他們種一點善根）。妻子每天都念觀世音菩薩聖號，誦《普門品》，有時很恭敬，跪著 誦，比我還能吃苦，但大部分時間都在床上誦經（初學者，我也不太強迫她，而且有身孕在身）未懷孕時，有禮佛（我告訴她，這是求子一個很重要的步驟）。經常 買鮮花供佛，家裏供一下，有時跑到寺廟裏供佛（我告訴她這樣求來的孩子會漂亮）。剛開始，她沒有求男的，僅是說小孩健健康康。我知道她想要男的，就告訴她 要告訴佛菩薩，在祈禱時說。妻誦《普門品》，我誦《地藏經》，同時寫求子疏。我知道求子要拜佛。就選擇拜《普門品》，一字一拜。現一部還沒拜完（我經常欠 賬）。求子疏妻子也有念。有時夫妻共同禮拜佛，共同誦經，很和諧，自己看了也感動！懷孕後期，我們經常共同聽經，妻子喜歡聽慧律法師講經。我們有發願做一 千善事求子，但一直沒記（以後要還願）。我命中註定第一胎是女孩。我們想要孩子的時候一直要不到，後來莫名懷上了。有位道友為我算，如果妻子是哪個年份懷 孕，就會是男的（我個人想，這可能與我們求的有關，也就是如果沒求，可能在會在生女孩的年份懷孕。因為求了，所以因緣才得以巧妙會合）。懷孕時妻子很怕身 體變得很可怕，（生小孩，女人都很怕。主要是有的體態會變得很可怕，有的變得讓你認不出來，甚至有的因此而與丈夫關係不和，她就象還為此求過保持身材！） 但以我妻子的經歷，我要告訴愛美的女人，如果你怕這個，求菩薩，真的！這是過來人的勸告！

心理變化：小孩出生後，我的心態變得更多，好象人世間沒什麼好執著的，人之所以一直改變不了自己的命運，是在於自己的惰性，不想真幹！佛菩薩太慈悲了！ 此生不求生西方、不了生死，如何報答佛菩薩的恩德？！！我自己也從求福報的心態中，轉向求了生死，認為這是關鍵之關鍵，也是我當前就要抓緊做的事，人世間 的福報和行善，在求了生死的基礎上去做，去盡力做！――從我個人的實踐，修學《了凡四訓》沒什麼不 好的，行善求福報沒什麼不好的，到一定程度，僅要你有一定佛法基礎，很自然就會想到求了生死的路子，因為佛菩薩的教誨和承諾的真實性都在你求福的過程中體 現了，你不僅得到對佛法的理性認識，也得到了身臨其境的感性認識，對往生西方你能不想去嗎？而且以後的工作生活中，我會更注重從因上下手，儘量不造業，不 要拖累臨終的往生。

其他行善：

１、因腰椎盤突出，更看到醫院醫德甚差，藥費昂貴，中醫文化落後，發願有生之年能辦一所慈善醫院，提倡中醫。但我現在沒有能力，僅能從小做起，爭取每天 佈施一元錢（佈施方法：講求恭敬和誠心，佈施前要全身洗一下，換上乾淨的衣服，在佛前跪著發願，再把錢放到我自製的錢箱中）。我本來也存了近七千元，做為 基金，但一想，這方法不對，應該趕緊把它佈施掉，以後才可能使福報來得快一點！

２、受《了凡四訓》中講的莆田林老太佈施三年饅頭的啟示，想起了佈施街上流浪人的做法。如果大家想改福報，改命運，此法可效仿。林老太的果報是十分殊勝的，“無林不開榜”就是林老太的果報（可詳見《了凡四訓》）。

３、關於求職。很多人為了升遷，都用盡了手段，耍盡了權術，甚至無所不用其極，在這方面，我堅信了凡先生的做法。

對了，我的職務也升了，這個就不說了，因為以後路還長著呢！命中註定我沒有官位（主要依據我這邊一位很有名的算命師父）。

法門的選擇：我是選擇念觀世音菩薩，以後我臨終時，也會祈求觀世音菩薩來接我。可能是夙願的原因，我第一本接觸的佛經就是《普門品》，而在完全不瞭解佛 法時，對《普門品》的內容有一種似曾相識的感覺，第一次草草翻一下，感覺並不陌生，就象還有點熟悉。其他不寫了，怕誤導大家。

到此，整篇文章基本結束，事實上我在修學中犯了很多罪過，但怕誤導大家，沒有寫出來！請大家記住，我是一個夠不上凡夫資格，經常種三惡道因、夠不上佛門弟子這一偉大稱呼的罪惡凡夫！

資料來源：了凡四訓專修網